Tersedia ditoko-toko buku distributor tunggal
P.T. BUKU KITA
Telp. 021. 78881850
Fax. 021.78881860

Salamun ‘alaikum daiman fi yaumiddin, Soegana Gandakoesoema, Pembaharu Persepsi Tunggal Agama millennium ke-3 masehi.

Jelangkung, jelambek.
Hadirlah kau ke sini.
Datang kau tak dijemput, pergi kau tak diantar.

Kira-kira begitu ungkapan magis yang kami gunakan untuk mengundang roh halus manakala aku masih memamah bangku SMA di Padang dulu. Alat yang dipakai adalah keranjang plastik kecil yang bagian bawahnya berlubang-lubang, pensil, dan secarik kertas putih. Kami memegang keempat sisi keranjang yang di bagian bawahnya sudah dipasangi pensil.

Keranjang tersebut akan bergerak dengan sendirinya menuliskan huruf atau gambar di atas kertas putih menanggapi pertanyaan yang diajukan, sesuatu yang sangat menggetarkan hati.

Jelangkung ini punya kemampuan yang luar biasa sehingga dapat mengetahui dan menjawab pertanyaan yang disampaikan. Bisa ditanyakan adakah seseorang itu mencintai kita atau tidak dan sebagainya. Jadi, jelangkung berlaku laiknya seorang nabi yang bertindak sebagai perpanjangan tangan Tuhan menyampaikan pesan terhadap umatnya.

Wasiat yang disampaikan sang jelangkung ini diamini oleh banyak orang yang melakukannya, termasuk saya waktu itu dan orang muda lain atau orang yang benaknya kurang tersentuh oleh ilmu logika. Bagi mereka yang memercayai kemampuan roh halus lewat jelangkung sering menyandarkan keputusan hidupnya pada permainan yang kental mistis ini.

Praktik ini hanyalah satu dari banyak media yang dipercayai mampu mendatangkan roh halus untuk merundingkan sesuatu atau mengusir penyakit yang menghinggapi seseorang, seperti juga shamanisme atau kedukunan yang memainkan peranan penting dalam masyarakat primitif untuk berkomunikasi dengan makhluk halus.

Bahkan dalam masyarakat yang sebelah kakinya sudah berada dalam ranah modern dan sebelahnya lagi masih berada di ranah primitif seperti Indonesia, fenomena ini masih terlihat jelas lewat nyanyian, tarian, meditasi, dan sebagainya baik di dusun maupun kota.

Tarian Angguk yang berkembang di Yogyakarta yang sarat dengan kemistisan hanyalah salah satu produk saja dari hadirnya kegiatan berhubungan dengan roh halus di kota besar. Agaknya lagu dalam kategori dangdut dan rock ‘n’ roll atau tarian breakdance dengan kepala yang berputar-putar di lantai belum lagi disukai oleh roh halus sehingga tidak dimasukkan ke dalam daftar media yang bisa digunakan.

Pada waktu mengikuti perkuliahan di UPI, Bandung, aku bekerja sambilan di sebuah percetakan kecil untuk penambah-nambah biaya hidup. Seorang teman lama yang kuliah di ITB kadangkala datang berkunjung ke kos saya dan beberapa kali kuajak melihat-lihat percetakan kami.

Suatu hari terjadi kehebohan di percetakan tersebut karena uang dalam tas raib tanpa bekas. Malangnya, teman lamaku tersebut kebetulan berada di sana saat itu sehingga termasuk salah seorang yang penting dicurigai sebagai pelakunya.

Suasana yang tidak menyenangkan harus kutahan atas sorotan tajam mata kemarahan banyak orang di percetakan ke arahku karena ketegasanku menolak tuduhan terhadap teman tersebut. Hal ini didasarkan pada kenyataan bahwa dia adalah orang yang berhati baik dan berasal dari keluarga sembada yang tidak pernah kekurangan uang. Akhirnya, orang-orang yang berada di sana memutuskan minta bantuan Tuhan lewat pembacaan ayat Qoran untuk mencari tahu siapa gerangan yang menilap uang tersebut.

Seutas tali yang di ujungnya dikebatkan ke kunci diselipkan di antara halaman Qoran yang tebal. Empat orang dari kami menengadahkan masing-masing satu telapak tangan dan di atasnya ditempatkan Qoran tersebut sehingga sang kunci berada dalam posisi menggantung. Pengadilan pun dimulailah. Salah seorang dari kami menyebutkan nama seseorang dan membacakan ayat kursi dalam bahasa Arab yang artinya tidak kupahami (mungkin juga oleh yang lainnya).

Sang kunci hampir tidak bergeming ketika nama orang lain dan ayat kursi selesai dibacakan, tapi sang kunci cukup antusias menggoyang-goyangkan badannya manakala giliran nama temanku disebut. Ini membuatku sangat terpana dalam ketidakpercayaan.

Aku sadari betapa mengemukakan sanggahan atas putusan ala-jelangkung lewat pembacaan Qoran tersebut punya risiko yang tinggi karena sama saja artinya dengan menolak titah Tuhan yang didukung oleh mainstream masyarakat. Sudah ada asumsi sebelumnya bahwa tidak mungkin Tuhan mendustakan umatnya lewat penggunaan sabdanya.

Namun, aku tidak bergeming atas kepercayaan diri yang berakibat aku dijauhi. Itu merupakan suatu konsekuensi logis atas resistensi yang menyebabkan aku kehilangan konsituen. Untungnya semua orang itu cukup waras dan tidak memerkarakan teman tersebut karena hakim korup sekalipun tidak akan mau menerima perkara yang tidak bisa dibuktikan kebenarannya secara kasat mata.

Sekitar dua hari berselang sesudah pembacaan ayat suci Qoran itu, muncul lagi kehebohan baru. Belakangan ibu warung yang ada dekat percetakan kami merasa heran atas seringnya seorang anak laki-laki murid SD jajan di sana padahal sang anak berasal dari keluarga kebanyakan.

Bertanyalah si ibu warung kepada ibu sang anak untuk melenyapkan keheranannya. Karena tidak pernah memberikan uang jajan banyak kepada sang anak, orang tua tersebut menginterogasinya dan beroleh jawaban bahwa uang tersebut ditemukannya dalam tas yang ada di percetakan kami.

Kejadian tersebut ikut menghancurkan keyakinan dan melenyapkan ketakutanku atas hal-hal yang berbau mistis, tapi perlu waktu yang panjang pula sampai menemukan jawaban secara empiris apa sebenarnya yang berada di balik misteri irasional tersebut. Televisi NHK Jepang yang menayangkan programa yang berkaitan dengan jelangkung awal musim gugur tahun lalu menguakkan kabut misteri yang terpendam dalam benakku bertahun-tahun itu.

Kokkuri-san, kokkurisan.
Otsuri kudasare.
Saa saa hayaku otsuri kudasare.

Ungkapan magis kokkurisan (jelangkung) di atas digunakan oleh orang-orang Zaman Meiji (1868-1912) yang praktiknya pertama kali diperkenalkan oleh marinir Amerika yang berlabuh di Kota Shimoda, Provinsi Shizuoka, tahun 1884.

Orang Amerika menggunakan istilah “table-turning” untuk menunjukkan permainan ini dan alat yang digunakan ialah meja berkaki tiga yang tidak stabil kedudukannya. Tiap orang meletakkan sebelah tangannya di atas meja tersebut tanpa memberikan beban atau tenaga di atasnya. Apabila jawaban atas suatu pertanyaan bersifat positif, maka sang meja akan mencondongkan badannya secara otomatis.

Boleh jadi marinir Amerika memperkenalkan jelangkung ini hanya sebagai permainan belaka, tapi orang Jepang menghubungkannya dengan kekuatan gaib yang memengaruhinya. Karena dipahami adanya roh halus yang bekerja di dalamnya, keberadaan kitsune (rubah) yang sering dianggap punya kemampuan supranatural dan tanuki (cerpelai) yang sering dianggap bisa berubah bentuk disembulkan. Dengan demikian, penulisan huruf kanji dari nama binatang tersebut digunakan untuk menamakan permainan baru ini menjadi kokkuri yang dibentuk dari huruf kanji nama kedua binatang tersebut.

Alat yang digunakan untuk jelangkung pada Zaman Meiji itu beragam, termasuk yang terbuat dari tiga bambu yang diikatkan menyilang membentuk kaki meja dan di atasnya ditaruh baki atau tutup periuk.

Tahun 1885 permainan tersebut menjadi sangat populer yang merambah ke seluruh Jepang dan ini pun ditulis oleh Harian Asahi pada waktu itu. Ada semacam kontradiksi karena pada masa itu ditengarai dengan gairah yang tinggi memperoleh teknologi Barat dalam proses modernisasi sementara hal yang bersifat mistik ini pun diadopsi pula.

Kehadiran kokkurisan yang dimanfaatkan untuk menanyakan cuaca, hasil panen, dan sebagainya itu menjadi pemicu timbulnya permasalahan sosial. Seorang laki-laki naik darahnya ke ubun-ubun sehabis diinformasikan oleh kokkurisan bahwa positif istrinya main serong dengan laki-laki lain sehingga minta cerai.

Keadaan sosial yang tidak sehat ini membuat Enryo Inoue, seorang filsuf yang juga berkecimpung dalam ranah psikologi, turun tangan untuk mengkaji gejala gaib ini dalam upayanya memodernisasikan pikiran orang Jepang masa itu. Terlihat betapa alat ini akan bengong saja kalau tangan-tangan tidak diletakkan di atasnya atau meja berkaki empat yang digunakan. Karakteristik lain alat ini adalah hanya bisa bergerak untuk menanggapi “yes-no question” saja dan hilang akal kalau ditanyakan peristiwa apa yang bakal terjadi di masa mendatang.

Kajiannya lewat observasi yang teliti tersebut memberikan kesimpulan bahwa kokkurisan itu bergerak bukanlah karena dimasuki roh halus, melainkan digerakkan oleh otot bawah sadar peserta sendiri. Hal ini dimungkinkan oleh pasokan informasi sebelumnya ke dalam otak berdasarkan keinginan diri yang menyusup dalam alam bawah sadar sehingga alat tersebut bergerak seolah-olah tanpa pengaruh otot manusia.

Manakala arus spiritualisme modern dari Amerika mengaliri Eropa pada musim salju tahun 1852-1853, jelangkung merupakan media yang paling populer digunakan untuk berkomunikasi dengan roh halus. Karena tradisi berpikir yang kuat orang Eropa yang didasarkan atas adagium “ilmu lahir dari pertanyaan yang muncul dari keingintahuan”, banyak ilmuwan segera saja merenung dan mencari jawab atas fenomena gaib tersebut.

Misalnya, Asparin dan Profesor Thury dari Swiss menarik kesimpulan bahwa gerakan meja tersebut disebabkan oleh kekuatan fisik yang berasal dari badan peserta sendiri yang mereka namakan “ectenic force”.

Sementara itu Michael Faraday, ahli kimia dan fisika Inggris, tahun 1853 menggelarkan simpulannya bahwa gejala tersebut disebabkan oleh gerak otot bawah sadar dan ini setali dengan teori yang dikemukakan oleh Enryo Inoue. Tidak diketahui adakah Enryo Inoue mengemukakan simpulannya selepas membaca penelitian Michael Faraday yang sudah muncul 30 tahun sebelumnya.

Menyebarnya teori Enryo Inoue akan fenomena yang sonder nilai kebenaran tersebut menyebabkan sosok jelangkung kian menghilang di seluruh Jepang. Walau ada yang masih melakukannya dengan berbagai variasi (khususnya dengan koin) terutama dalam kalangan anak muda, itu hanyalah sebagai hiburan atau permainan belaka tanpa dipercayai adanya kekuatan gaib yang memengaruhinya.

Dibandingkan dengan bangsa Jepang yang sudah maju, bangsa kita masih terjerat kakinya dalam lecah berbagai takhyul yang menakutkan dan ini memengaruhi perkembangan benak manusia Indonesia. Banyak orang yang percaya dunia halus yang bisa ikut campur urusan dunia fana sehingga mereka merasa harus berbaik-baik atau menyenangkan hati roh halus.

Seringkali pula seorang perantara (dukun) menjadi penting sebagai penyampai pesan tersebut. Kepercayaan ini banyak menenteramkan hati manusia yang kemampuan logikanya masih rendah dalam memahami gejala alam, namun menjadi penghambat kemajuan Indonesia yang terus tertinggal jauh dari negara maju.

Orang tua Indonesia yang berpikiran purba mewariskan takhyul kepada anak-anaknya dan kemudian diteruskan lagi kepada cucu-cucunya. Kebiasaan atau pandangan hidup yang sudah mendarah daging akan sukar lenyapnya. Namun, sejalan dengan geliat waktu, lambat laun mata rantai informasi negatif ini akan terputus dengan sendirinya apabila anak-anak diajar berpikir kritis dengan memanfaatkan nalarnya seoptimal mungkin.

Orang dewasa perlu lebih aktif menebarkan pengetahuan yang bersifat empiris seluas mungkin dan bukannya terus-menerus memasok pengetahuan yang mencacati otak generasi muda.

Kecerobohan orang masa lampau yang telat berevolusi, mencampuradukkan antara yang nyata dan yang ilusi, mestinya tidak diikuti. Jelas tidak berdosa menguakkan sesuatu yang bersifat irasional demi masa depan generasi muda. Dengan begitu, kelak kita akan bisa menikmati rangkaian prosesi kematian kebiasaan atau ideologi yang menodai pikiran masyarakat kita, termasuk jelangkung yang menyesatkan ini.

Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia (Depdikbud, 2002), “jelangkung” diartikan sebagai “Boneka (orang-orangan, yang dilengkapi alat tulis di tangan, digunakan untuk memanggil arwah, dan jika arwah itu telah masuk ke dalam boneka tersebut diadakan tanya jawab, jawaban sang arwah diberikan melalui tulisan tangan boneka itu)”.

Andai ahli bahasa, ahli kedokteran, ahli kimia, dan sebagainya yang menjadi tulang punggung pembuatan kamus besar ini sepakat bahwa makna “jelangkung” tersebut menyesatkan bagi seluruh rakyat Indonesia, maka pemaknaan tersebut haruslah diganti secepat mungkin dengan memasukkan kata, misalnya, “… yang terjadi akibat geliat otot yang bergerak di luar kesadaran manusia”.

Indonesia mesti lebih cepat meraup pengetahuan sebanyak mungkin dari negara maju dengan berbagai cara agar dapat menguakkan kegaiban apa yang bernaung di balik banyak misteri yang membuat kita hidup tersesat tanpa sadar di dunia nyata ini.

Tersedia ditoko buku K A L A M
Jl. Raya Utan Kayu 68-H, Jakarta 13120
Telp. 8573388

Menurut kami, ada beberapa pola untuk melestarikan armel, salah satunya lewat siklus ekonomi. Setiap ada kebutuhan pasti ada suplai, rumus ekonomi inilah yang sebaiknya digunakan oleh Pemda untuk melestarikan armel.

Sebagai contoh bila administrasi intern perkantoran pemda Riau semuanya menggunakan aksara arab melayu dengan sendirinya akan ada kebutuhan editor arab melayu yang bisa link dengan MS Office dan bisa digunakan disemua bentuk komputer saat ini. Contoh detailnya lagi bila regulator yang dikeluarkan oleh pemda seperti Izin-izin, Akte Kelahiran, KK, KTP, SIM, IMB, SIUP,SITU dan sebagainya diterbitkan dalam aksara melayu dengan sendirinya kita dapat melestarikan aksara tersebut karna dibutuhkan ditingkat dunia kerja.

Dengan demikian Armel tidak sebatas untuk dipelajari anak-naak selkolah semata, namun tetap dipergunakan sebagai media komunikasi didunia usaha dan dnuia kerja, yang dengan sendirinya akan lestari dan Riau dapat dijadikan pusat pelestarian arab melayu sesuai visi 2020 RIAU.

Sebagai langkah awal untuk mendapatkan Editor Arab Melayu secara cuma-cuma dapat menghubungi :

1. Lembaga Adat Melayu Riau dengan Bapak Suwarto hp. 08127638000.
2. IAIN Rianiry Banda Aceh dengan Bapak Cut Azwar hp.08566033901.
3. IAIN Medan/Sumut dengan Bapak Irwan Nasution 08126024032.
4. Balai Bahasa Sumut dengan Bapak Sihombing 08126054470.

itu karena mereka ga baca KOMPAS

cuma kompas yang sepakat umat islam pada berkelahi (berbantah-bantahan). Bicara islam bicara Al Quran dan Sunah bukan kebudayaan. mari meninjau dengan Al Quran dan Sunah. Apabila kedua sumber ini tidak dianggab benar maka BAGIMU AGAMAMU BAGIKU AGAMAKU. Kepercayaan terhadap TUHANmu bukan seperti Kepercayaan tehadap TUHAN yang Al Quran sebut sebagai TUHAN seluruh alam dan seluruh umat manusia 4WI SWT.

kemuliaan 4WI yang maha pengasih lagi maha penyayang tidak akan hilang dengan seruanmu wahai pemikir Kompas (jangan menjadi hidupmu sia-sia dengan mencemooh kami umat islam karena itu tidak akan menghinakan kita dan sadarlah kamu telah mencemooh kami).

Pecinta 4WI SWT dan Muhammad SAW, Agung MUktinugroho, pembaca tanpa membeli koran kompas.

Wasalam, Soegana Gandakoesoema, Pembaharu Persepsi Tunggal Agama millennium ke-3 masehi.

1. Al A’raaf (7) ayat 52,53: Datngnya Allah menurunkan Hari Takwil Kebenaran Kitab.

2. Fushshilat (41) ayat 44: Datangnya Allah menjadikan Al Quran dalam bahasa asing ‘Indonesia’ selain dalam bahasa Arab.

3. Thaha (20) ayat 114,115: Datangnya Allah menyempurnakan pewahyuan Al Quran berkat do’a ilmu pengetahuan agama oleh manusia.

4. Al Mujaadilah (58) ayat 6,18,22: Datangnya kebangkitan semua manusia dengan ilmu pengetahuan persepsi tunggal Agama Allah

5. Al Baqarah (2) ayat 148: Datangnya Allah PASTI mengumpulkan ilmu pengetahuan agama dengan persepsi tunggal agama bagi persepsi agama yang bermacam-macam.

6. An Nashr (110) ayat 1,2,3: Datangnya Allah menciptakan Agama Allah sebagai wadah masuknya manusia berbondong-bondong dengan persepsi tunggal agama-agama.

7. Ali Imran (3) ayat 19.81,82,83,85, Al Maidah (5) ayat 3, Al Hajj (22) ayat 78, Al Baqarah (2) ayat 208: Datangnya Allah menyempurnakan agama disisi Allah adalah Islam menjadi Agama Allah.

8. At Taubah (9) ayat 97: Kesemuanya ini datang diturunkan di Negara Kesatuan Republik Indonesiaada awal millennium ke-3 masehi dan PASTI ditolak oleh orang kearab-araban.

Wasalam, Soegana Gandakoesoema, Pembaharu Persepsi Tunggal Agama millennium ke-3 masehi.

MENGAPA KEBUDAYAAN JAWA MENGALAMI KEMUNDURAN YANG SIGNIFIKAN?

Pengantar

Manusia Jawa adalah mayoritas di Indonesia. Nasib bangsa Indonesia sangat tergantung kepada kemampuan penalaran, skill, dan manajemen manusia Jawa (MJ). Sayang sekali s/d saat ini, MJ mengalami krisis kebudayaan; hal ini disebabkan Kebudayaan Jawa (KJ) dibiarkan merana, tidak terawat, dan tidak dikembangkan oleh pihak2 yang berkompeten (TERUTAMA OLEH POLITISI). Bahkan KJ terkesan dibiarkan mati merana digerilya oleh kebudayaan asing (terutama dari timur tengah/Arab). Mochtar Lubis dalam bukunya: Manusia Indonesia Baru, juga mengkritisi watak2 negatip manusia Jawa seperti munafik, feodal, malas, tidak suka bertanggung jawab, suka gengsi dan prestis, dan tidak suka bisnis (lebih aman jadi pegawai).
Kemunduran kebudayaan Jawa tidak lepas dari dosa regim Orde Baru. Strategi regim Soeharto untuk melepaskan diri dari tuannya (USA dkk.) dan tekanan kaum reformis melalui politisasi agama Islam menjadikan Indonesia mengarah ke ideologi Timur Tengah (Arab). Indonesia saat ini (2007) adalah kembali menjadi ajang pertempuran antara: Barat lawan Timur Tengah, antara kaum sekuler dan kaum Islam, antara modernitas dan kekolotan agama. (mohon dibaca artikel yang lain dulu, sebaiknya sesuai no. urut)

Boleh diibaratkan bahwa manusia Jawa terusmenerus mengalami penjajahan, misalnya penjajahan oleh:
- Bs. Belanda selama 300 tahunan
- Bs. Jepang selama hampir 3 tahunan
- Regim Soeharto/ORBA selama hampir 32 tahun (Londo Ireng).
- Negara Adidaya/perusahaan multi nasioanal selama ORBA s/d saat ini.
- Sekarang dan dimasa dekat, bila tidak hati2, diramalkan bahwa Indonesia akan menjadi negara boneka Timur Tengah/Arab Saudi (melalui kendaraan utama politisasi agama).

Kemunduran kebudayaan manusia Jawa sangat terasa sekali, karena suku Jawa adalah mayoritas di Indonesia, maka kemundurannya mengakibatkan kemunduran negara Indonesia, sebagai contoh kemunduran adalah terpaan berbagai krisis yang tak pernah selesai dialami oleh bangsa Indonesia. Politisasi uang dan agama mengakibatkan percepatan krisis kebudayaan Jawa, seperti analisa dibawah ini.
Gerilya Kebudayaan
Negara2 TIMTENG/ARAB harus berjuang sekuat tenaga dengan cara apapun untuk mendapat devisa selain dari kekayaan minyak (petro dollar), hal ini mengingat tambang minyak di Timur Tengah (TIMTENG/Arab) adalah terbatas umurnya; diperkirakan oleh para ahli bahwa umur tambang minyak sekitar 15 tahun lagi, disamping itu, penemuan energi alternatip akan dapat membuat minyak turun harganya. Begitu negara Timur Tengah mendapat angin dari regim Orde Baru, Indonesia lalu bagaikan diterpa badai gurun Sahara yang panas! Pemanfaatan agama (politisasi agama) oleh negara asing (negara2 Arab) untuk mendominasi dan menipiskan kebudayaan setempat (Indonesia) mendapatkan angin bagus, ini berlangsung dengan begitu kuat dan begitu vulgarnya. Gerilya kebudayaan asing lewat politisasi agama begitu gencarnya, terutama lewat media televisi, majalah, buku dan radio. Gerilya kebudayaan melalui TV ini sungguh secara halus-nylamur-tak kentara, orang awam pasti sulit mencernanya! Berikut ini adalah gerilya kebudayaan yang sedang berlangsung:
- Dalam sinetron, hal-hal yang berbau mistik, dukun, santet dan yang negatip sering dikonotasikan dengan manusia yang mengenakan pakaian adat Jawa seperti surjan, batik, blangkon kebaya dan keris; kemudian hal-hal yang berkenaan dengan kebaikan dan kesucian dihubungkan dengan pakaian keagamaan dari Timur Tengah/Arab. Kebudayaan yang Jawa dikalahkan oleh yang Timur Tengah.
- Artis2 film dan sinetron digarap duluan mengingat mereka adalah banyak menjadi idola masyarakat muda (yang nalarnya kurang jalan). Para artis, yang blo’oon politik ini, bagaikan di masukan ke salon rias Timur Tengah/Arab, untuk kemudian ditampilkan di layar televisi, koran, dan majalah demi membentuk mind set (seting pikiran) yang berkiblat ke Arab.
- Bahasa Jawa beserta ungkapannya yang sangat luas, luhur, dalam, dan fleksibel juga digerilya. Dimulai dengan salam pertemuan yang memakai assalam…dan wassalam…. Dulu kita bangga dengan ungkapan: Tut wuri handayani, menang tanpo ngasorake, gotong royong, dsb.; sekarang kita dibiasakan oleh para gerilyawan kebudayaan dengan istilah2 asing dari Arab, misalnya: amal maruh nahi mungkar, saleh dan soleha, dst. Untuk memperkuat gerilya, dikonotasikan bahwa bhs. Arab itu membuat manusia dekat dengan surga! Sungguh cerdik dan licik.
- Kebaya, modolan dan surjan diganti dengan jilbab, celana congkrang, dan jenggot ala orang Arab. Nama2 Jawa dengan Ki dan Nyi (misal Ki Hajar …) mulai dihilangkan, nama ke Arab2an dipopulerkan. Dalam wayang kulit, juga dilakukan gerilya kebudayaan: senjata pamungkas raja Pandawa yaitu Puntadewa menjadi disebut Kalimat Syahadat (jimat Kalimo Sodo), padahal wayang kulit berasal dari agama Hindu (banyak dewa-dewinya yang tidak Islami), jadi bukan Islam; bukankah ini sangat memalukan? Gending2 Jawa yang indah, gending2 dolanan anak2 yang bagus semisal: jamuran, cublak2 suweng, soyang2, dst., sedikit demi sedikit digerilya dan digeser dengan musik qasidahan dari Arab. Dibeberapa tempat (Padang, Aceh, Jawa Barat) usaha menetapkan hukum syariah Islam terus digulirkan, dimulai dengan kewajiban berjilbab! Kemudian, mereka lebih dalam lagi mulai mengusik ke bhinekaan Indonesia, dengan berbagai larangan dan usikan bangunan2 ibadah dan sekolah non Islam.
- Gerilya lewat pendidikan juga gencar, perguruan berbasis Taman Siswa yang nasionalis, pluralis dan menjujung tinggi kebudayaan Jawa secara lambat namun pasti juga digerilya, mereka ini digeser oleh madrasah2/pesantren2. Padahal Taman Siswa adalah asli produk perjuangan dan merupakan kebanggaan manusia Jawa. UU Sisdiknas juga merupakan gerilya yang luar biasa berhasilnya. Sekolah swasta berciri keagamaan non Islam dipaksa menyediakan guru beragama Islam, sehingga ciri mereka lenyap.
- Demikian pula dengan perbankan, mereka ingin eksklusif dengan bank syariah, dengan menghindari kata bunga/rente/riba; istilah ke Arab2an pun diada-adakan, walau nampak kurang logis! Seperti USA memakai IMF, dan orang Yahudi menguasai finansial, maka manusia Arab ingin mendominasi Indonesia memakai strategi halal-haramnya pinjaman, misalnya lewat bank syariah.
- Keberhasilan perempuan dalam menduduki jabatan tinggi di pegawai negeri (eselon 1 s/d 3) dikonotasikan/dipotretkan dengan penampilan berjilbab dan naik mobil yang baik. Para pejabat eselon ini lalu memberikan pengarahan untuk arabisasi pakaian dinas di kantor masing2.
- Di hampir pelosok P. Jawa kita dapat menyaksikan bangunan2 masjid yang megah, dana pembangunan dari Arab luar biasa besarnya. Bahkan organisasi preman bentukan militer di jaman ORBA, yaitu Pemuda Pancasila, pun mendapatkan grojogan dana dari Timur Tengah untuk membangun pesantren2 di Kalimantan, luar biasa!
- Fatwa MUI pada bulan Agustus 2005 tentang larangan2 yang tidak berdasar nalar dan tidak menjaga keharmonisan masyarakat sungguh menyakitkan manusia Jawa yang suka damai dan harmoni. Bila ulama hanya menjadi sekedar alat politik, maka panglima agama adalah ulama politikus yang mementingkan uang, kekuasaan dan jabatan saja; efek keputusan tidak mereka hiraukan. Sejarah ORBA membuktikan bahwa MUI dan ICMI adalah alat regim ORBA yang sangat canggih. Saat ini, MUI boleh dikata telah menjadi alat negara asing (Arab) untuk menguasai
- Dimasa lalu, banyak orang cerdas mengatakan bahwa Wali Songo adalah bagaikan MUI sekarang ini, dakwah mereka penuh gerilya kebudayaan dan politik. Manusia Majapahit digerilya, sehingga terdesak ke Bromo (suku Tengger) dan pulau Bali. Mengingat negara baru memerangi KKN, mestinya fatwa MUI adalah tentang KKN (yang relevan), misal pejabat tinggi negara yang PNS yang mempunyai tabungan diatas 3 milyar rupiah diharuskan mengembalikan uang haram itu (sebab hasil KKN), namun karena memang ditujukan untuk membelokan pemberantasan KKN, yang terjadi justru sebaliknya, fatwanya justru yang aneh2 dan merusak keharmonisan kebhinekaan Indonesia!
- Buku2 yang sulit diterima nalar, dan secara ngawur dan membabi buta ditulis hanya untuk melawan dominasi ilmuwan Barat saat ini membanjiri pasaran di Indonesia. Rupanya ilmuwan Timur Tengah ingin melawan ilmuwan Barat, semua teori Barat yang rasional-empiris dilawan dengan teori Timur Tengah yang berbasis intuisi-agamis (berbasis Al-Quran), misal teori kebutuhan Maslow yang sangat populer dilawankan teori kebutuhan spiritual Nabi Ibrahim, teori EQ ditandingi dengan ESQ, dst. Masyarakat Indonesia harus selalu siap dan waspada dalam memilih buku yang ingin dibacanya.
- Dengan halus, licik tapi mengena, mass media, terutama TV dan radio, telah digunakan untuk membunuh karakater (character assasination) budaya Jawa dan meninggikan karakter budaya Arab (lewat agama)! Para gerilyawan juga menyelipkan filosofis yang amat sangat cerdik, yaitu: kebudayaan Arab itu bagian dari kebudayaan pribumi, kebudayaan Barat (dan Cina) itu kebudayaan asing; jadi harus ditentang karena tidak sesuai! Padahal kebudayaan Arab adalah sangat asing!
- Gerilya yang cerdik dan rapi sekali adalah melalui peraturan negara seperti undang-undang, misalnya hukum Syariah yang mulai diterapkan di sementara daerah, U.U. SISDIKNAS, dan rencana UU Anti Pornografi dan Pornoaksi (yang sangat bertentangan dengan Bhineka Tunggal Ika dan sangat menjahati/menjaili kaum wanita dan pekerja seni). Menurut Gus Dur, RUU APP telah melanggar Undang-Undang Dasar 1945 karena tidak memberikan tempat terhadap perbedaan. Padahal, UUD 1945 telah memberi ruang seluas-luasnya bagi keragaman di Indonesia. RUU APP juga mengancam demokrasi bangsa yang mensyaratkan kedaulatan hukum dan perlakuan sama terhadap setiap warga negara di depan hukum. Gus Dur menolak RUU APP dan meminta pemerintah mengoptimalkan penegakan undang-undang lain yang telah mengakomodir pornografi dan pornoaksi. “Telah terjadi formalisasi dan arabisasi saat ini. Kalau sikap Nahdlatul Ulama sangat jelas bahwa untuk menjalankan syariat Islam tidak perlu negara Islam,” ungkapnya. (Kompas, 3 Maret 2006).

- Puncak gerilya kebudayaan adalah tidak diberikannya tempat untuk kepercayaan asli, misalnya Kejawen, dalam Kartu Tanda Penduduk (KTP), dan urusan pernikahan/perceraian bagi kaum kepercayaan asli ditiadakan. Kejawen, harta warisan nenek moyang, yang kaya akan nilai: pluralisme, humanisme, harmoni, religius, anti kekerasan dan nasionalisme, ternyata tidak hanya digerilya, melainkan akan dibunuh dan dimatikan secara perlahan! Sungguh sangat disayangkan! Urusan perkawinan dan kematian untuk MJ penganut Kejawen dipersulit sedemikian rupa, urusan ini harus dikembalikan ke agama masing2! Sementara itu aliran setingkat Kejawen yang disebut Kong Hu Chu yang berasal dari RRC justru disyahkan keberadaannya. Sungguh sangat sadis para gerilyawan kebudayaan ini!
- Gerilya kebudayaan juga telah mempengaruhi perilaku manusia Jawa, orang Jawa yang dahulu dikenal lemah-lembut, andap asor, cerdas, dan harmoni; namun sekarang sudah terbalik: suka kerusuhan dan kekerasan, suka menentang harmoni. Bayangkan saja, kota Solo yang dulu terkenal putri nya yang lemah lembut (putri Solo, lakune koyo macan luwe) digerilya menjadi kota yang suka kekerasan, ulama Arab (Basyir) mendirikan pesantren Ngruki untuk mencuci otak anak2 muda. Akhir2 ini kota Solo kesulitan mendatangkan turis manca negara, karena kota Solo sudah diidentikan dengan kekerasan sektarian. Untuk diketahui, di Pakistan, banyak madrasah disinyalir dijadikan tempat brain washing dan baiat. Banyak intelektual muda kita di universitas2 yang kena baiat (sumpah secara agama Islam, setelah di brain wahing) untuk mendirikan NII (negara Islam Indonesia) dengan cara menghalalkan segala cara. Berapa banyak madrasah/pesantren di Indonesia yang dijadikan tempat2 cuci otak anti pluralisme dan anti harmoni? Banyak! Berapa jam pelajaran dihabiskan untuk belajar agama (ngaji) dan bahasa Arab? Banyak, diperkirakan sampai hampir 50% nya! Tentu saja ini akan sangat mempengaruhi turunnya perilaku dan turunnya kualitas SDM bgs. Indonesia secara keseluruhan! Maraknya kerusuhan dan kekerasan di Indonesia bagaikan berbanding langsung dengan maraknya madrasah dan pesantren2. Berbagai fatwa MUI yang menjungkirbalikan harmoni dan gotong royong manusia Jawa gencar dilancarkan!

- Sejarah membuktikan bagaimana kerajaan Majapahit, yang luarbiasa jaya, juga terdesak melalui gerilya kebudayaan Arab sehingga manusianya terpojok ke Gn. Bromo (suku Tengger) dan P. Bali (suku Bali). Mereka tetap menjaga kepercayaannya yaitu Hindu. Peranan wali Songo saat itu sebagai alat politis (mirip MUI dan ICMI saat ini) adalah besar sekali! Semenjak saat itu kemunduran kebudayaan Jawa sungguh luar biasa!
Tanda-tanda Kemunduran Budaya Jawa
Kemunduran kebudayaan manusia Jawa sangat terasa sekali, karena suku Jawa adalah mayoritas di Indonesia, maka kemundurannya mengakibatkan kemunduran negara Indonesia, sebagai contoh kemunduran adalah:
- Orang2 hitam dari Afrika (yang budayanya dianggap lebih tertinggal) ternyata dengan mudah mempedayakan masyarakat kita dengan manipulasi penggandaan uang dan jual-beli narkoba.
- Orang Barat mempedayakan kita dengan kurs nilai mata uang. Dengan $ 1 = k.l Rp. 10000, ini sama saja penjajahan baru. Mereka dapat bahan mentah hasil alam dari Indonesia murah sekali, setelah diproses di L.N menjadi barang hitech, maka harganya jadi selangit. Nilai tambah pemrosesan/produksi barang mentah menjadi barang jadi diambil mereka (disamping membuka lapangan kerja). Indonesia terus dengan mudah dikibulin dan dinina bobokan untuk menjadi negara peng export dan sekaligus pengimport terbesar didunia, sungguh suatu kebodohan yang maha luar biasa.
- Orang Jepang terus membuat kita tidak pernah bisa bikin mobil sendiri, walau industri Jepang sudah lebih 30 tahun ada di Indonesia. Semestinya bangsa ini mampu mendikte Jepang dan negara lain untuk mendirikan pabrik di Indonesia, misalnya pabrik: Honda di Sumatra, Suzuki di Jawa, Yamaha di Sulawesi, dst. Ternyata kita sekedar menjadi bangsa konsumen dan perakit.
- Orang Timur Tengah/Arab dengan mudah menggerilya kebudayaan kita seperti cerita diatas; disamping itu, Indonesia adalah termasuk pemasok devisa haji terbesar! Kemudian, dengan hanya Asahari, Abu Bakar Baasyir dan Habib Riziq (FPI), cukup beberapa gelintir manusia saja, Indonesia sudah dapat dibuat kalang kabut oleh negara asing! Sungguh keterlaluan dan memalukan!
- Kalau dulu banyak mahasiswa Malaysia studi ke Indonesia, sekarang posisinya terbalik: banyak mahasiswa Indonesia belajar ke Malaysia (bahkan ke S’pore, Thailand, Pilipina, dst.). Konyol bukan?
- Banyak manusia Jawa yang ingin kaya secara instant, misalnya mengikuti berbagai arisan/multi level marketing seperti pohon emas, dst., yang tidak masuk akal!
- Dalam beragamapun terkesan jauh dari nalar, bijak dan jauh dari cerdas, terkesan hanya ikut2an saja. Beragama tidak harus menjiplak kebudayaan asal agama, dan tidak perlu mengorbankan budaya lokal.
- Sampai dengan saat ini, Indonesia tidak dapat melepaskan diri dari berbagai krisis (krisis multi dimensi), kemiskinan dan pengangguran justru semakin meningkat, padahal negara tetangga yang sama2 mengalami krisis sudah kembali sehat walafiat! Peran manusia Jawa berserta kebudayaannya, sebagai mayoritas, sangat dominan dalam berbagai krisis yang dialami bangsa ini.

Penutup

Beragama tidak harus menjiplak kebudayaan asal agama. Gus Dur mensinyalir telah terjadi arabisasi kebudayaan. Kepentingan negara asing untuk menguasai bumi dan alam Indonesia yang kaya raya dan indah sekali sungguh riil dan kuat sekali, kalau negara modern memakai teknologi tinggi dan jasa keuangan, sedangkan negara lain memakai politisasi agama beserta kebudayaannya. Indonesia saat ini (2007) adalah sedang menjadi ajang pertempuran antara dua ideologi besar dunia: Barat lawan Timur Tengah, antara kaum sekuler dan kaum Islam, antara modernitas dan kekolotan agama. CLASH OF CIVILIZATION antar dua ideologi besar di dunia ini, yang sudah diramalkan oleh sejarahwan kelas dunia – Samuel Hutington dan Francis Fukuyama.

Tanpa harus menirukan/menjiplak kebudayaan Arab, Indonesia diperkirakan dapat menjadi pusat Islam (center of excellence) yang modern bagi dunia. Seperti pusat agama Kristen modern, yang tidak lagi di Israel, melainkan di Itali dan Amerika. Beragama tanpa nalar disertai menjiplak budaya asal agama tersebut secara membabi buta hanya akan mengakibatkan kemunduran budaya lokal sendiri! Maka bijaksana, kritis, dan cerdik sangat diperlukan dalam beragama.